Viva o patrimônio vivo: inventário dos Mestres e Mestras da cultura popular no território Serra da Capivara

Vigência: 2025 - Atual 

Coordenação: Alencar de Miranda Amaral

Resumo: O presente projeto tem por objetivo desenvolver ações com vistas a promover a identificação, valorização e divulgação do Patrimônio Vivo de São Raimundo Nonato - Pi. Deste modo, nosso interesse é realizar um inventário participativo dos Mestres e Mestras das artes e ofícios populares que seja um instrumento para divulgação e valorização das identidades locais, bem como das narrativas e saberes tradicionais que vem sendo historicamente negligenciados. Nesse movimento, serão discutidas e promovidas diferentes ações visando a documentação e divulgação do patrimônio da região, a partir das memórias e dos anseios dos Mestres e Mestras da cultura popular. Para tanto serão realizadas entrevistas com pessoas envolvidas com coletivos ou ações culturais (capoeira, reisado, roda de São Gonçalo, quadrilhas juninas, etc), treinamento dos moradores locais que se dispuserem a colaborar com o inventário participativo, exposição de objetos e/ou fotografias, rodas de conversas e palestras com os Mestres e Mestras; produção e divulgação de material audiovisual sobre o patrimônio local e a organização da Semana de Arte Popular. Nesse mister, o presente projeto almeja capacitar e envolver os moradores locais nos processos de identificação e valorização do patrimônio cultural da região, fomentando assim o protagonismo de diferentes atores sociais no processo de produção, transmissão e divulgação do conhecimento sobre os bens patrimoniais e valorizando o protagonismo dos Mestres e Mestras da Cultura Popular.

Patrimônio de quem e para que: inventário participativo do patrimônio cultural de São Raimundo Nonato Pi.

Vigência: 2020 - Atual 

Coordenação: Alencar de Miranda Amaral

Resumo: O presente projeto tem por objetivo promover um inventário participativo com vistas a engendrar reflexões sobre a formulação e valorização do patrimônio cultural no município de São Raimundo Nonato PI. Deste modo, nosso interesse é realizar um inventário participativo dos bens patrimoniais do município que seja um instrumento para divulgação e valorização das identidades locais, bem como das narrativas e saberes tradicionais que vem sendo historicamente negligenciados. Nesse movimento, serão discutidas e promovidas diferentes ações visando um levantamento dos bens patrimoniais do município, a partir das memórias e dos anseios da comunidade local. Nesse mister, o presente projeto almeja capacitar e envolver os moradores locais nos processos de identificação e valorização do ?patrimônio cultural? de São Raimundo Nonato, fomentando assim o protagonismo de diferentes atores sociais no processo de produção, transmissão e divulgação do conhecimento sobre os bens patrimoniais.

As Interessantes histórias dos Riachos, das Pedras Lascadas, dos Machados Polidos e das Urnas Funerárias em Isaías Coelho no Piauí

Vigência: 2023 - Atual 

Coordenação: Gisele Daltrini Felice

Resumo: O projeto tem como objetivo desenvolver atividades de educação patrimonial com professores e estudantes das escolas públicas municipais do município de Isaías Coelho , no estado do Piauí.

O berimbau chamou para a roda de leitura: valorização do acervo da biblioteca comunitária Cantinho da Leitura Maria Sueli

Vigência: 2026 - Atual 

Coordenação: Juliana de Resende Machado

CULTURARQUE

Vigência: 2022 - Atual 

Coordenação: Maria Fátima Ribeiro Barbosa 

Resumo: Evento de Extensão, cuja finalidade é aumentar a interação entre a universidade e a comunidade do Município de São Raimundo Nonato, PI.

Núcleo de Metodologias Ativas em Arqueologia

Vigência: 2023 - Atual 

Coordenação: Nívia Paula Dias de Assis

Resumo:  Atividades de experimentação didática.

PROGRAMA DE EDUCAÇÃO TUTORIAL (PET) NA ESCOLA: a arqueologia e educação patrimonial em contextos escolares

Vigência: 2016 - Atual 

Coordenação: Rodrigo Lessa Costa

Resumo:  A educação patrimonial tem se mostrado uma ferramenta efetiva no tocante a sensibilização das pessoas a respeito da importância do patrimônio cultural e histórico. Sua aplicação nas escolas transforma as crianças em agentes catalisadores que disseminam a importância dos diversos bens de valor cultural e histórico com seus pais, avós e amigos, que passam a compreender, respeitar e protegê-los. Contudo, em muitos projetos ações de educação patrimonial têm ocorrido de maneira isolada e sem preocupações com os contextos econômicos e socioculturais nos quais o público alvo está imerso. Nessas abordagens perpetua-se o modelo colonialista, no qual os saberes são hierarquizados e o conhecimento acadêmico é o único valorizado. Na literatura recente e nos grandes centros acadêmicos, onde se tem preconizado a quebra do paradigma colonial e uma equalização dos discursos, a educação patrimonial tem sido revestida de um olhar de desdém, apontada como uma prática obsoleta. Ora, acreditamos que apesar das discussões e relativização da importância de certos conteúdos, as escolas continuarão existindo e a educação patrimonial deve continuar ocupando esses espaços de maneira ainda mais intensificada. Acreditamos,porém, que a forma de atuar é que deve ter outros direcionamentos. Grosso modo, o arqueólogo, principal responsável pela implementação de tais práticas, não tem qualquer formação ou preparo para lidar com crianças em idade escolar, e na maioria das vezes não sabe responder aos anseios dos pequenos. Nesse sentido, ressaltamos, por exemplo, a necessidade da utilização de metodologias transversais que dialoguem com a pedagogia e, tentamos através de mecanismos avaliativos, mensurar o impacto das diferentes estratégias de educação patrimonial, de modo a desenvolver uma proposta estruturada em vez de simples ações com impacto superficial, e observando quais estratégias melhor se adequam aos contextos que se apresentam. Outra coisa que deve ser observada é a existência de diferentes patrimônios, e que nem sempre o que o arqueólogo assim considera corresponde às interpretações das distintas camadas da sociedade. Essa é uma noção heterogênea e faz parte dessa reorientação teórico-metodológica que essa heterogeneidade seja respeitada. Na região composta pelos municípios que envolvem o Parque Nacional Serra da Capivara, um dos maiores complexos de sítios arqueológicos do mundo, observa-se uma situação de subutilização com relação ao aproveitamento desse equipamento enquanto recurso educativo. Grande parte das crianças da região nunca visitou a Serra da Capivara e desconhece quase que totalmente a sua importância no cenário mundial. Esse equipamento foi preparado para trazer riquezas para a região por meio da exploração turística, mas também tem uma função social, que infelizmente não tem cumprido. Dessa forma, assumir que a educação patrimonial fracassou não está em nossa agenda, pois quando se entra em uma sala de aula de escola pública ocupada por crianças com acesso restrito a recursos de aprendizagem, que não tem oportunidade de ir a um museu ou visitar um sitio arqueológico que fica há poucos quilômetros da sua casa ou escola, a necessidade da realização de projetos como este se justifica e, mais do que isso se faz urgente. 

Plano de Sensibilização Patrimonial Continuado em Lagoa de Fora,, São Raimundo Nonato, PI.

Vigência: 2020 - Atual 

Coordenação: Vanessa Linke

Resumo:  Este projeto tem por objetivo a promoção de ações de sensibilização patrimonial junto à comunidade de Lagoa de Fora, São Raimundo Nonato, Piauí. Propõe-se uma ação continuada de sensibilização patrimonial abarcando questões vinculadas aos modos de vida, saberes tradicionais e relações estabelecidas com o meio ambiente, histórias locais e memórias comunitárias. As ações foram pensadas a partir das relações etnográficas construídas ao longo dos quase três anos de início do projeto de pesquisa citado anteriormente, levando em consideração as dinâmicas sociais e culturais da comunidade de Lagoa de Fora e buscam de um modo geral promover a reflexão sobre temas vinculados aos patrimônios culturais e naturais locais. De uma maneira específica, espera-se: Incentivar a inserção de diversos autores comunitários e suas narrativas sobre o patrimônio local na construção da pesquisa; Promover fortalecimento com a história do lugar, seus seres e suas coisas; Garantir acesso aos resultados das pesquisas arqueológicas acadêmicas e aos métodos utilizados para alcançá-los, garantindo o acesso e a fruição do conhecimento para além dos muros da universidade.

Bora LAH: arqueologia crítica e extroversão do patrimonio histórico no território Serra da Capivara

Vigência: 2022 - Atual 

Coordenação: Vivian Karla de Sena

Resumo:  O conhecimento arqueológico no território da Serra da Capivara tem sidoamplamente difundido tanto no meio acadêmico, quanto no meio nacional,internacional dado que tem impulsionado sobretudo, o turismo na região. Adifusão desse conhecimento tem se apoiado, na maioria das vezes nasinterpretações arqueológicas sobre um passado remoto, o da pré-história. Oscircuitos turísticos realizados no Parque Nacional Serra da Capivara tempriorizado as pesquisas sobre da arqueologia pré-histórica pela sua densidadee que vêm sendo desenvolvido desde a década de 1970. Todavia, o patrimôniohistórico dessa região tem sido apresentado como um dispositivo discursivoconfuso, nebuloso, cujos hiatos temporais tem sido reflexo da ausência dadifusão do conhecimento arqueológico histórico. Apresenta-se a proposta deconstrução de caminhos e diálogos, a partir dos acervos do LAH- Laboratóriode Arqueologia Histórica/ UNIVASF- Campus Serra da Capivara, com oobjetivo de promover a difusão e extroversão do patrimônio histórico, a partirdos esforços da arqueologia crítica e dos resultados de estudos arqueológicose seus remanescentes materiais e documentais da ocupação contemporâneae do passado recente deste mesmo território. O público alvo desse projeto sãoos estudantes do Curso Técnico e Subsequente em Guia de Turismo do IFPI-Campus São Raimundo Nonato.